التصنيف: مدونتي

يُشير مفهوم “نهاية العالم” أو ما يُعرف بـ Apocalypse / Post-Apocalyptic Catastrophe  إلى نوع من السيناريوهات أو التصورات التي تتخيّل انهيار الحضارة كما نعرفها، إما بفعل كارثة طبيعية أو حرب نووية أو وباء أو تدخل بشري أو خارق. وهو ما جاء ضمنا دون إشارة مباشرة، في أفكار فرويد، نيتشة، هايدجر، سارتر، كامو، كافكا وستيفن كينج.

ما المقصود بـ”كارثة نهاية العالم”؟
هي لحظة تحول جذري في مصير البشرية، تؤدي إلى:
• تدمير البنى التحتية.
• انقراض أغلب البشر أو تحوّلهم.
• اختفاء القانون والدولة.
• ظهور مجتمعات جديدة بدائية، فوضوية، أو ديكتاتورية.

لماذا أصبح هذا النوع من الأفلام مرغوبا؟
تُساهم في تخليص نفسي من الخوف الوجودي، إذ يعيد تخيّل نهاية العالم السيطرة على المجهول. كذلك اختبار للإنسانية، بما الذي يبقى من الأخلاق عندما تنهار الحضارة؟ وهذا تساؤل فلسفي، مرتبط بسؤال آخر: هل الإنسان يستحق النجاة؟ أم هو سبب الكارثة؟
ولعل خيال ومغامرة لدى المتلقي، يجعل هذا النوع من السينما، من أكثر الأنواع السينمائية تشويقًا وبصرية، والأكثر كتابة وإنتاجا.

سينما نهاية العالم

يمكن رصد نهاية العالم في ثلاث أفلام مختارة، أولها فيلم Furiosa حيث نهاية العالم غير مفسرة بشكل مباشر، لكنها خلفية دائمة، إما انهيار سياسي، بيئي، مجتمعي.
في حين، يلقي فيلم  Book of Eli اللائمة على الحرب النووية في نهاية العالم، لكن الكارثة تتحول إلى مسألة إيمان وبحث عن المعنى التاريخي لكل ما حدث.
أما فيلم Waterworld ، فالعقاب هنا  بيئي، بسبب الاحتباس الحراري المتزايد، وما سببه من ذوبان مستمر للجليد في القارتين القطبيتين.
وليست كارثة نهاية العالم دمارًا بيئيا أو سياسيا أو اقتصاديا، بل   تمثل نهاية اليقين بجدوى العالم الحي، وإعادة لضبط أخلاقية العالم، بتقاسم ثروات الأرض بين كل الأحياء نحو توازن طبيعي وبيئي مستمر، بعد عقود من تغيّر المناخ، وتصاعد حدة الحروب وانتشارها، وتفشي فيروس الطمع الرأسمالي والتكنولوجي.
وفيما يلي، تحليل مقارن للأفلام الثلاث:

يشترك فيلم “Furiosa: A Mad Max Saga”  من سلسلة Mad Max من حيث الثيمات والعالم السردي بفيلمي “The Book of Eli” و”Waterworld”، في نوع “ما بعد الكارثة” (post-apocalyptic)، لكنها تختلف في بعض النواحي الأسلوبية والرمزية. إليك نقاط المقارنة:

1. العالم السردي والمكان:
Furiosa و Mad Max Saga: تدور أحداث الفيلم في صحراء جافة خالية من الموارد، حيث البنزين والماء نادران. تهيمن عليه العصابات والأنظمة القمعية.
في حين يمثل فيلم  The Book of Eli عالم دمرته حرب نووية، قاحل، رملي، حيث يسود العنف وتحكم العصابات القرى، مع احتكار القوة بكل أشكالها، ومنها التاريخ بيد زعيم العصابة بيل كارنيج.
Waterworld على العكس منهما، تدور أحداثه في عالم مغمورو بالماء بسبب ذوبان الجليد، حيث تصبح الأرض الجافة  أسطورة، ويصبح الماء مصدر الحياة والصراع.
الربط بين الأفلام الثلاثة:

1.الطبيعة متطرفة (جفاف أو فيضان) و”الموارد الشحيحة” فتصبح رمزية للسلطة، سواء كانت الماء أو الوقود أو المعرفة (كما في كتاب إيلاي).
2. البطل/البطلة بوصفه(ـا) ناجيًا وحاملاً للمعنى:
• Furiosa: البطلة التي تبدأ كضحية وتتحول إلى محاربة، تقاتل لاستعادة أرضها الأصلية، وتمنح الأمل للآخرين.
• Eli: بطل صامت روحاني، يحمل كتابًا مقدسًا يمثل الأمل والبوصلة الأخلاقية لعالم محطم.
• Mariner في Waterworld: كائن متحوّل يتنقل في عالم غارق، يبحث عن معنى، ويحمي طفلة تحمل خريطة للأرض الجافة.
ليجسد الثلاثة نوعًا من “النجاة الوجودية”، فهم ليسوا مجرد مقاتلين بل رموز للرجاء والخلود الثقافي/الروحي.
3. الصراع:
• في Furiosa، الصراع بين الطغاة ومَن يسعون للحرية.
• في Eli، الصراع بين الحافظ الأخلاقي (Eli) والسلطة المتسلطة التي تريد استغلال الدين.
• في Waterworld، الصراع بين المعرفة (الخريطة للأرض) والطمع.
إذن، يصور كل فيلم رحلة الصراع ضد بنية استغلالية تستحوذ على مورد نادر، ويركز على الصراع الرمزي بين “الحياة/المعرفة” و”السلطة/الاستغلال”.
4. الرؤية الجمالية والأسلوب:
• Furiosa: سرعة، تصوير ديناميكي، مشاهد مطاردة متقنة.
• Eli: ألوان باهتة، إيقاع بطيء، تصوير تأملي فلسفي.
• Waterworld: مغامرة سينمائية ضخمة، مشاهد بحرية مبهرة.
وتستخدم قصص الأفلام الثلاث كلها تستخدم البيئة القاسية كعنصر جمالي وشعري يعكس الفراغ الوجودي والبحث عن المعنى.
في ختام هذا المقال، يتضح أن فكرة “نهاية العالم” ليست مجرد خيال سينمائي أو أدب فانتازي، بل مرآة تعكس أعمق مخاوف الإنسان وأسئلته الوجودية: من نكون حين يسقط النظام العالمي؟ ما الذي يبقى حين تغيب القيم؟ وهل يمكن أن تنبت الحياة من تحت أنقاض الفناء؟
لقد عبرت الروايات والأفلام والفلسفات عن هذه اللحظة الفارقة، كلٌ بلغته، لكن القاسم المشترك هو الإيمان بأن ما بعد الكارثة ليس دومًا موتًا، بل احتمال لبداية جديدة، بشرط أن يكون الإنسان على قدر من الوعي، والإرادة، والأخلاق في مواجهة العدم.
وهكذا، لا تنتهي العوالم في الأدب والسينما، بل تبدأ من جديد ـ بروح أكثر صفاء، وبصيرة أكثر نفاذًا.
فالنهاية، في جوهرها، ليست إلا استعارة مكثفة للبداية.

د. فهد توفيق الهندال

يعد كتاب “ساعات ديكارت رديئة الصنع .. لماذا نمرض؟ ” للدكتور نادر كاظم والصادر عن دار ومكتبة صوفيا،  آخر اصداراته التي تضيف للمكتبة العربية بما احتواه من تحليل إنساني إجتماعي للمرض وفلسفته المكتسبة. تكمن أهمية الكتاب في الطريقة التي يعيد بها الدكتور نادر كاظم تعريف المرض، ليس فقط كحالة جسدية أو اضطراب صحي، بل كظاهرة وجودية وإنسانية تحمل في طياتها أبعادًا فلسفية واجتماعية ونفسية.

يعكس عنوان “ساعات ديكارت رديئة الصنع” جوهر الفكرة الفلسفية التي يستند إليها الكتاب، وهي رؤية الجسد البشري والعلاقة بين المرض والصحة من منظور ديكارت الفلسفي والميكانيكي الذي كان يؤمن أن الجسد البشري يشبه الآلة أو الساعة الميكانيكية الدقيقة التي تعمل بانسجام وتنظيم. وفق فلسفته، أي خلل أو عطل في هذه الآلة يؤدي إلى المرض.
واستعار الكاتب هذا المجاز ليبني عليه رؤيته للمرض كخلل في نظام الجسد، ولكنه يتجاوز ذلك لاستكشاف أبعاد المرض النفسية والوجودية. وهي على النحو التالي:

1. معالجة المرض من زاوية فلسفية وجودية:
يطرح الكتاب المرض كجزء أساسي من التجربة الإنسانية، لا كشيء يجب التخلص منه أو الهروب منه فحسب. كما يناقش كيف أن المرض يعيد تشكيل فهمنا للحياة والموت، إذ يقدم المرض فرصة للتأمل في هشاشة الإنسان وفي حدود قوته الجسدية والنفسية.
ومن خلال تأملات فلسفية عميقة، يضع المرض في إطار دورة الحياة الطبيعية، مما يثير تساؤلات عن الغاية من الألم والمعاناة، ويقدم منظورًا جديدًا حول القيمة الخفية للمرض كجزء من التجربة الإنسانية.
2. استعراض العلاقة بين المرض والمجتمع:
يبرز الكتاب كيفية تعامل المجتمع مع المرضى كأفراد ضعفاء أو عاجزين، وفي المقابل كيف أن المرض يغيّر ديناميكيات العلاقة بين الفرد والمجتمع. كما يعكس الكتاب طبيعة التفاعل البشري مع المرض، سواء على مستوى التضامن أو الوصم الاجتماعي.

3. إسقاطات على تجارب فلاسفة ومفكرين:
أحد الجوانب الأكثر إثارة هو استعراض الكتاب لتجارب عدد من المفكرين والفلاسفة مع المرض وتأثيره على أفكارهم ورؤاهم.
على سبيل المثال:
جان بول سارتر، وكيف أثر المرض على فلسفته الوجودية. ولوي ألتوسير: كيف استخدم المرض كأداة للبحث والتفكير. وإدوارد سعيد في انعكاس المرض على إبداعه الأدبي ورؤيته النقدية.
وفي هذا الجانب، يظهر أن المرض ليس عائقًا للإبداع، بل يمكن أن يكون محفزًا لإعادة التفكير والابتكار.

4. دمج الطب بالفلسفة:
يناقش الكتاب كيف أن الطب لا يمكن أن ينفصل عن الفلسفة عند محاولة فهم المرض. يقدم مقارنة بين نظرتين:
نظرة ديكارت الميكانيكية التي ترى الجسم كآلة معقدة.
ونظرة مونتاني التي ترى أن المرض جزء طبيعي من دورة الحياة. وهذا التناول يجذب القارئ لفهم الجسد والمرض من منظور شمولي يجمع بين العلوم الإنسانية والطبية.

5. تحدي المفاهيم السائدة عن الصحة والمرض:
يشكك الكتاب في رؤية الصحة كحالة “مثالية” والمرض كحالة “استثنائية”، بل يعيد تعريف المرض كجزء أصيل من وجودنا.
ويتساءل: هل يمكن أن يعيش البشر بدون المرض؟ وما الذي قد يحدث لو اختفى المرض تمامًا؟
ويبرز هذا الطرح الدور الإيجابي للمرض في جعلنا نقدر الصحة، ويدفعنا إلى استغلال تجاربنا المرضية كفرص لفهم الذات والحياة.

6. أهمية الكتاب في السياق الثقافي:
إذ يفتح الكتاب النقاش حول كيفية تعامل الثقافة الإنسانية، خاصة في المجتمعات العربية، مع المرض والمرضى. كما يعالج التصورات الاجتماعية والدينية عن الألم والمعاناة، ويدعو للتفكير النقدي في هذه القضايا. كما يكسر الكتاب بعض التابوهات المرتبطة بالموت والمرض، ويجعل النقاش حولهما أكثر انفتاحًا وعمقًا.

7. لغة وأسلوب الكتاب:
يتميز الكتاب بلغة سرديّة فلسفية عميقة، لكنها في الوقت نفسه موجهة للجمهور العام، مما يجعله مناسبًا للقراء المهتمين بالفلسفة والطب والإنسانية على حد سواء. وجاء الأسلوب جامعا بين السرد القصصي والتحليل الأكاديمي، مما يجعل القراءة ممتعة ومثرية.

8. قيمة الكتاب الأكاديمية والفكرية:
يضيف الكتاب إلى الأدب العربي المعاصر كتابًا نادرًا في نوعه، حيث يتناول قضايا الوجود والمرض والموت بجرأة وعمق.
ويمكن استخدامه كمرجع أكاديمي في مجالات متعددة مثل الفلسفة، العلوم الإنسانية، الطب النفسي، والدراسات الثقافية.

استعرض كتاب “ساعات ديكارت” شخصيات بارزة من الفلاسفة والمفكرين الذين كان للمرض دور كبير في تشكيل حياتهم وفلسفاتهم. هؤلاء الشخصيات ليسوا مجرد موضوعات للنقاش، بل يشكلون محورًا لفهم العلاقة بين الجسد، النفس، والمرض. فيما يلي أبرز الشخصيات التي تم ذكرها في الكتاب:

1. رينيه ديكارت (1596-1650):

يعد ديكارت شخصية مركزية في الكتاب، حيث يناقش الكاتب رؤيته للجسد كآلة أو ساعة ميكانيكية دقيقة الصنع.

يبرز الكتاب تناقض ديكارت الذي كان يرى أن المرض خلل في “الآلة البشرية” لكنه عاش حياة صحية إلى حد كبير ومات بنزلة برد تطورت إلى التهاب رئوي.

يناقش الكاتب علاقة ديكارت بالطب ورؤيته للمرض كجزء من الطبيعة البشرية.


2. ميشيل دي مونتاني (1533-1592):

يقدم الكاتب مونتاني كنموذج مضاد لديكارت، حيث يرى أن المرض جزء من دورة الحياة الطبيعية وليس خللًا يجب إصلاحه.

عانى مونتاني من مرض حصوات الكلى، وهو ما أثر بوضوح على فلسفته ونظرته للحياة.

يتناول الكاتب كيف تعامل مونتاني مع مرضه بروح فلسفية وتأملية، ورأى في الألم فرصة لفهم الحياة والموت بشكل أعمق.


3. جان بول سارتر (1905-1980):

يعرض الكتاب تجربة سارتر مع المرض، خاصة مشاكله الصحية المتعلقة بالجهاز العصبي.

يناقش كيف أثرت هذه التجارب على فلسفته الوجودية، وخاصة فكرة “الإنسان يصنع نفسه”.

المرض في حياة سارتر كان أداة فلسفية للتأمل حول الحرية والمسؤولية.


4. لوي ألتوسير (1918-1990):

شخصية مثيرة في الكتاب، إذ يناقش الكاتب كيف استخدم ألتوسير مرضه النفسي كأداة للتفكير والتعبير.

يظهر الكتاب كيف أن ألتوسير، رغم معاناته من الاكتئاب والمرض النفسي، ظل قادرًا على إنتاج أعمال فلسفية كبرى.


5. فرانز فانون (1925-1961):

يظهر فانون في الكتاب كشخصية فلسفية مهمة ربطت المرض بالاستعمار والعنصرية.

يناقش الكاتب كيف وصف فانون الاستعمار كـ”مرض مزمن” وتأثير العنصرية على الجسد والنفس.

المرض بالنسبة لفانون لم يكن شخصيًا فقط، بل كان مجازًا للحالة الاجتماعية والسياسية للمستعمرين.


6. إدوارد سعيد (1935-2003):

يعرض الكاتب تجربة إدوارد سعيد مع مرض اللوكيميا، وكيف أثر ذلك على أعماله الفكرية والنقدية.

يناقش الكتاب كيف تداخل المرض مع اهتمام سعيد بفكرة الاستعمار والثقافة، خاصة في كتابه “الاستشراق”.

7. شخصيات تاريخية وطبية أخرى:

ماركوس أوريليوس: يقتبس الكاتب أفكاره حول المرض كخذلان الجسد للروح.

بليني الأكبر (23-79 م): يظهر في مناقشة الألم الجسدي من منظور الطبيعة.

تيبيريوس قيصر: يُستشهد به في سياق العلاقة بين العمر والصحة، حيث قال إنه لا يجب على الشخص بعد الثلاثين أن يحتاج إلى طبيب.

8. شخصيات رمزية أو مجازية:

“سيف ديموقليس”: يستخدم كرمز للتوتر الدائم الذي يعيشه الإنسان تحت تهديد المرض.

الحصان الجامح: استعارة مجازية للجسد الذي يخرج عن السيطرة أثناء المرض.

ولعل استحضار هذه الشخصيات يساعد الكاتب على تقديم نظرة شمولية عن المرض، حيث يتنقل بين التجارب الشخصية لهؤلاء المفكرين والرؤى الفلسفية التي صاغوها. هذا التنوع يمنح الكتاب طابعًا فكريًا وإنسانيًا، حيث يظهر المرض كعنصر يربط بين التجارب الفردية والأسئلة الفلسفية الكبرى.

أخيرا وليس آخرا، كتاب “ساعات ديكارت رديئة الصنع” ليس مجرد تأملات فلسفية عن المرض، بل هو دعوة لفهم أنفسنا كبشر بشكل أعمق. ويعكس كيف يمكن للمرض أن يكون تجربة تحريرية وإبداعية، وكيف أنه جزء لا يتجزأ من دورة الحياة كسيف ديموقليس المسلط على رؤوسنا. وبفضل طرح الكتاب الفلسفي العميق والأسئلة التي يثيرها، يفتح بابًا جديدًا للتأمل في جوانب الحياة التي نميل إلى تجنبها، مما يجعله من الأعمال المهمة في المكتبة العربي الحديثة.

د. فهد توفيق الهندال

نشر المقال في جريدة أخبار الأدب المصرية 2 فبراير 2025

صدر فيلم “المصارع (Gladiator) في العام 2000 وأخرجه ريدلي سكوت، وأعتبر وقتها من أعظم أفلام السيرة الملحمية. إذ تمحور حول قصة الجنرال الروماني ماكسيموس زمن الامبراطور الفيلسوف ماركوس أوريليوس، وقد تحوّل ماكسيموس إلى مصارع يسعى للانتقام من الإمبراطور كومودوس. استند الفيلم إلى حبكة قوية تتميز بالعمق العاطفي والصراع الدرامي بين الشرف والفساد.
وكان أداء راسل كرو بدور ماكسيموس محورياً، إذ قدم شخصية قوية ومؤثرة عاطفياً. فأكسبه جائزة الأوسكار كأفضل ممثل. كذلك، كان أداء واكين فينيكس بدور كومودوس مثالياً في تجسيد الطاغية المضطرب.
وبعد مرور 24 عاما على عرض فيلم “المصارع”، تفاجأ العالم باصدار مخرجه العالمي ريدلي سكوت جزءًا ثانيًا له، مع استمرار سيرة ماكسيموس عبر “ولده” لوسيوس الذي ظهر في الجزء الأول صبيا ابن الملكة لوسيلا، وهنا ثمة سؤال. في الجزء الأول لم يأت على ذكر هذا الأمر ولو كان خفيا، بل هناك حوار بين ماكسيموس ولوسيلا يعزيها بزوجها الراحل ووالد ابنها لوسيوس، فكيف أصبح لوسيوس ولده في الجزء الثاني فجأة!
عموما لعلها رغبة سكوت أن يكون الثاني تكملة لأحداث الأول ، ولكن مع تركيز جديد على شخصية لوسيوس، ابن لوسيلا وماكسيموس الآن، ليُظهر الفيلم استمرار الصراع بين القيم الإنسانية والطموحات السياسية في روما القديمة، مع استمرار قصة الانتقام التي كانت بسيطة لكنها مؤثرة في،الجزء الأول، مما جعلها تلامس الجمهور بسهولة. ليقع سكوت في تحد مع
الحبكة القديمة بتقديم حبكة جديدة دون الإخلال بأصالة القصة الأصلية. أي استنساخ لحبكة الانتقام قد يُضعف من التأثير.
فالحبكة القديمة كانت قوية في تطورها الدرامي المتصاعد تدريجياً وصولاً إلى نهاية مأساوية لكنها مرضية. إذ اعتمدت القصة على الانتقام كدافع أساسي، لكنها تجاوزت ذلك لتناقش قضايا أعمق مثل الشرف، الولاء، والعدالة.
لذلك كان يجب أن تكون الكتابة قادرة في الحبكة الجديدة  على تقديم قصة تضيف قيمة للقصة الأصلية. فاعتمدت الحبكة الجديدة  على استنساخ مفاهيم الانتقام فحسب، مما يجعلها مكررة أو أقل إبداعًا. وكان من المفترض حبكة جديدة تُركّز على التحولات الشخصية والموضوعات الأعمق، مثل استكشاف القيم الإنسانية والسياسية.
فإذا أرادت الكتابة النجاح، كان عليها أن تبني على إرث النصوص السابقة مع تقديم منظور جديد ومبتكر. وربما قد واجه ذلك تحدياً في خلق حوارات تمتاز بالعمق ذاته الذي اشتهر به الفيلم الأول، خاصة مع غياب شخصية ماكسيموس التي كانت محور الخط الدرامي.
ومع غياب راسل كرو، اعتمد الجزء الثاني بشكل كبير على أداء الممثلين الجدد. إذ كانت الشخصية الرئيسية هي لوسيوس، فإن الأداء سيتطلب تقديم توازن بين إرث الماضي وتحديات الحاضر. مع الأداء المذهل لدنزل واشنطن في دور النخاس ماكرينوس الذي كان يسعى للانتقام من روما كلها. ولعل وجود واشنطن في الجزء الجديد كان رهانا ناجحا لسكوت في أن يحمل واشنطن الفيلم ككل على كاهل خبرته.
وهنا ثمة مقابلة بين أداء بطلي الجزئين، فراسل كرو مثّل قوة وجدية الشخصيات التاريخية أو القيادية، مع حضور سينمائي يعتمد على الهيبة والصراع الداخلي.
في حين تميّز أداء دنزل واشنطن بالتنوع والذكاء التمثيلي، مع قدرة استثنائية على المزج بين الحوار والعاطفة.
بالنهاية كلاهما عظيم، لكن اختيار الأفضل يعتمد على الدور. فإذا كان الدور بطابع ملحمي، فإن راسل كرو تفوّق في الجزء الأول. أما إذا تطلب الدور تعقيداً نفسياً وحوارات غنية، فإن دنزل واشنطن هو الخيار الأمثل للجزء الثاني. وكلاهما رهان سكوت في الأفلام التي شاركوا بها مع سكوت، أهمها فيلم
American Gangster.
كذلك يحسب للمخرج ريدلي سكوت شغفه بالقصص الملحمية والتاريخية، فقد أنتج وأخرج فيلم نابليون العام الماضي، وقبله فيلمي روبن هود ومملكة السماء.
وكما أبدع سكوت في الجزء الأول بتقديم معارك مذهلة وتصوير بصري خلّد روما القديمة بطريقة سينمائية لا تُنسى، إذ كانت المشاهد ديناميكية ومشحونة بالعاطفة.
ليستفيد من تطور تقنيات التصوير المتقدمة في الثاني بتقديم معارك أكثر إثارة، إلا أنها تبقى تحدياً له في الارتقاء بمستوى الأصالة التي ميزت الفيلم الأول.
على مستوى الموسيقى، كان هانز زيمر أبرز عوامل نجاح الجزء الأول، إذ حملت موسيقاه مزيجاً من الحماسة والشجن.
ليستمر التعاون مع زيمر في الجزء الثاني مع موسيقيين من الطراز ذاته، حتى يحافظ الفيلم على إرثه الموسيقي المميز.
أخيرا.. يُعد فيلم المصارع بجزأيه عملاً فنيًا متكاملاً يمزج بين الأداء التمثيلي الرائع، الإخراج المبدع، والكتابة الملهمة. والنجاح في أي عمل سينمائي يعتمد على التوازن بين مقومات العمل، على مستوى الأداء، الإخراج، والكتابة، ليكون التحدي باستمرار ذلك إن كانت القصة مستمرة، غير منتهية. وهو ما يُنتظر أن يقدمه أي عمل جديد ليقف إلى جانب العمل الأصلي كعمل واحد خالد.

فهد توفيق الهندال

تُعد حروب المثقفين ظاهرة قديمة متجددة تبرز مع كل حقبة تاريخية، حيث تتجلى في صراع الأفكار والرؤى بين نخبة من المفكرين والمثقفين. ولم تكن هذه الحروب نزاعات شخصية أو صدامات كلامية، بل هي تجليات لصراع أعمق بين الأيديولوجيات والاتجاهات الفكرية المتباينة، والتي تسعى كل منها لفرض رؤيتها على المجتمع أو تفسير العالم من منظورها الخاص.
وترجع جذور هذه الحروب إلى العصور القديمة، حيث شهدت الحضارات الكبرى مثل اليونانية والرومانية صدامات فكرية بين الفلاسفة حول قضايا العدالة، الأخلاق، وطبيعة الكون. ومع تطور المجتمعات وزيادة تعقيداتها، تعمق هذا الصراع ليشمل مجالات متعددة مثل السياسة، الدين، الاقتصاد، والثقافة.
وفي العصر الحديث، اشتدت هذه الحروب بسبب تطور وسائل الإعلام والتواصل، التي جعلت من الأفكار معارك علنية تتجاوز حدود النخب المثقفة لتصل إلى العامة. أصبح المثقفون قادة للرأي العام، وساحات الصراع لم تعد مقتصرة على المناظرات الفكرية، بل امتدت إلى الصحافة، الكتب، وحتى وسائل التواصل الاجتماعي.

أسباب حروب المثقفين

1. اختلاف الأيديولوجيات: يتبنى المثقفون توجهات فكرية وأيديولوجيات مختلفة، من الليبرالية إلى الماركسية، ومن المحافظة إلى التقدمية. هذه التوجهات تتصارع فيما بينها حول قضايا الحرية، العدالة، ودور الدولة.

2. التنافس على النفوذ: يسعى المثقفون إلى التأثير على الرأي العام وصناع القرار، مما يجعلهم في حالة تنافس دائم لتحقيق أكبر قدر من النفوذ الثقافي والسياسي.

3. التغيرات الاجتماعية والسياسية: غالبًا ما تشتعل حروب المثقفين في أوقات التحولات الكبرى، مثل الثورات، الأزمات الاقتصادية، أو التحولات السياسية، حيث يسعى كل طرف إلى تفسير هذه التغيرات من زاويته الخاصة.

4. الاعتبارات الشخصية: لا يمكن إنكار أن الخلافات الشخصية تلعب دورًا في تأجيج هذه الحروب، حيث تتحول أحيانًا إلى صراعات ذات طابع شخصي تتجاوز القضايا الفكرية.

من أبرز الأمثلة على حروب المثقفين الأوروبيين، الصراع بين جان بول سارتر وألبير كامو، وهما اثنان من أعظم المفكرين الفرنسيين في القرن العشرين. رغم صداقتهما القوية في البداية، إلا أن خلافهما الفكري والأيديولوجي أدى إلى قطيعة حادة بينهما.
كان كل من سارتر وكامو جزءًا من المشهد الفكري في باريس بعد الحرب العالمية الثانية، حيث واجهت أوروبا تحديات فلسفية وأخلاقية كبرى. انخرط كلاهما في الفكر الوجودي، لكنه تطور لاحقًا ليأخذ مسارات متباينة.
فجان بول سارتر، كان مؤمنًا بالالتزام السياسي والمشاركة الفعالة في النضال من أجل العدالة، وتبنى الماركسية كإطار لتحليل المجتمعات والتغيير السياسي.
أما ألبير كامو، فقد ركز على الفلسفة العبثية، وكان يدعو إلى مقاومة الظلم بدون الانخراط في أيديولوجيات متطرفة. رفض العنف الثوري والتبرير الأخلاقي للجرائم باسم الأيديولوجيا.
وفي عام 1952، نشر كامو كتابه “الإنسان المتمرد”، حيث انتقد بشدة الأيديولوجيات الشمولية، بما في ذلك الماركسية، التي اعتبرها تبرر العنف لتحقيق أهدافها. ردًا على ذلك، كتب سارتر عبر مجلته “الأزمنة الحديثة” (Les Temps Modernes) نقدًا لاذعًا لكامو، واتهمه بأنه ينتهج موقفًا فردانيًا وغير ملتزم سياسيًا في وجه القضايا الكبرى.
ومثل هذا الصراع انقسامًا أوسع داخل الأوساط الفكرية الفرنسية بين من يدعمون الماركسية كأداة للتغيير وبين من يرفضونها بسبب ارتباطها بالعنف والشمولية.
كما أدى الخلاف إلى قطيعة نهائية بين سارتر وكامو، ولم يتمكنا من استعادة صداقتهما حتى وفاة كامو المفاجئة في حادث سيارة عام 1960.
أصبح هذا الخلاف أحد أشهر حروب المثقفين في التاريخ الأوروبي الحديث، حيث ساهم في إثراء النقاشات حول قضايا الحرية، العدالة، والعنف الثوري. كما ألقى الضوء على التحديات الأخلاقية المرتبطة بالالتزام الأيديولوجي ودور المثقف في السياسة.
ومن أبرز الأمثلة على حروب المثقفين الحداثيين العرب هو الخلاف الفكري بين أدونيس ونصر حامد أبو زيد حول قضايا التراث، الدين، والحداثة.
ففي الربع الأخير من القرن العشرين، ظهرت حركة حداثية في العالم العربي تسعى إلى تجديد الفكر العربي والإسلامي من خلال إعادة قراءة التراث بعقلية نقدية. كان أدونيس ونصر حامد أبو زيد من أبرز رموز هذه الحركة، لكنهما اختلفا في منهجية التعامل مع التراث والدين. إذ ركز أدونيس على نقد التراث من زاوية ثقافية وشعرية، واعتبر أن الحداثة لا يمكن أن تتحقق إلا بقطيعة جذرية مع التراث الديني الذي اعتبره هو سببًا في الجمود. فدعا إلى ثورة شاملة في العقل العربي تقوم على الإبداع والتحرر من القيود الدينية. في حين ركّز نصر حامد أبو زيد على نقد النصوص الدينية من منظور علمي وتأويلي، وسعى إلى إعادة تفسير النصوص الإسلامية بما يتماشى مع متطلبات العصر، دون الدعوة إلى قطيعة مع الدين، بل إلى تجديد فهمه.
وأدّى هذا الخلاف إلى انقسام داخل التيار الحداثي العربي بين من يتبنون موقفًا جذريًا (على غرار أدونيس) ومن يسعون إلى التجديد من الداخل (على غرار أبو زيد). إلا أن هذا الخلاف، ساهم هذا الصراع في تسليط الضوء على التحديات التي تواجه الحداثة في العالم العربي، خاصة فيما يتعلق بكيفية التعامل مع التراث الديني والثقافي. كما عمق النقاش حول مفهوم الحرية الفكرية ودور المثقف في مواجهة السلطة الدينية والسياسية.

أخيرا وليس آخرا، يعدّ الصراع بين محمد عابد الجابري وجورج طرابيشي من أبرز حروب المثقفين العرب في العصر الحديث، حيث دار بين اثنين من أعلام الفكر العربي، وتركز على قضايا التراث، النهضة، والعقل العربي.
فقد سعى الجابري في مشروعه الضخم “نقد العقل العربي” إلى تقديم قراءة جديدة للتراث العربي والإسلامي. وركز على تحليل بنية العقل العربي وتحديد ما يراه “عوائق” تحول دون تحقيق النهضة. فقسّم الجابري التراث إلى ثلاث نظم معرفية: البيان (اللغة والنحو)، البرهان (الفلسفة والمنطق)، والعرفان (التصوف). اعتبر أن النهضة تحتاج إلى تجاوز الفكر العرفاني والبياني لصالح العقل البرهاني.
أما جورج طرابيشي الذي بدأ كأحد المترجمين للفكر الغربي، انشغل لاحقا بنقد مشروع الجابري، حيث رأى أن مشروعه يتضمن تجزئة للتراث وقراءة انتقائية. اعتبر طرابيشي أن الجابري أساء فهم التراث العربي الإسلامي، وقدم قراءة أيديولوجية تهدف إلى إقصاء جزء كبير من هذا التراث.
ورغم الصراع الكبير بين المفكرين، إلا أن تداعياته كانت ايجابية في مجملها، منها:

1. إثراء الفكر العربي: رغم حدة النقد المتبادل، ساهم الصراع بين الجابري وطرابيشي في فتح نقاشات معمقة حول قضايا التراث والعقل والنهضة.

2. توسيع دائرة الاهتمام بالتراث: جذب هذا الصراع اهتمام الأجيال الجديدة من المثقفين والباحثين نحو دراسة التراث وإعادة النظر فيه بطرق نقدية متعددة.

3. النقد الأيديولوجي: أظهر الخلاف مدى تأثر قراءات المثقفين العرب بالأيديولوجيا، حيث انطلق الجابري من خلفية قريبة من الفكر القومي العربي، بينما تأثر طرابيشي بالفكر الماركسي والليبرالي.

وقد أثمرت جميعها في مشاريع فكرية متسلسلة، تزخر بها المكتبة العربية.

إذن، ورغم الطابع السلبي الذي قد يبدو على حروب المثقفين، إلا أنها تساهم في تطور الفكر والمجتمع. فهي تدفع نحو إعادة النظر في الأفكار السائدة، وتساهم في بلورة رؤى جديدة. على الجانب الآخر، قد تؤدي هذه الحروب إلى انقسامات حادة داخل المجتمعات، خاصة إذا تجاوزت حدود الفكر إلى الخلاف الشخصي والتهكمي في التحريض أو التشهير في المجتمعات التي لم تتحرر من عقدة تشخيص الخلاف ومحاسبة النوايا. ولكن في المجتمعات المتحضرة المبنية على الحوار وعدم نسف إرث الآخر المعرفي، يمكن أن تكون جزء لا يتجزأ من تطور الفكر الإنساني، وتعكس حيوية المجتمعات وثراءها الفكري. ويبقى التحدي الأكبر هو كيفية إدارة هذه الحروب بطريقة تعزز الحوار البناء وتسهم في تقدم المجتمعات بدلًا من تأجيج الانقسامات.

فهد توفيق الهندال

يلعب الإعلام العالمي دورًا رئيسيًا في تغطية سباق الانتخابات الأمريكية، إذ يمثل هذا الحدث أحد أهم الفعاليات السياسية التي يتابعها الجمهور الدولي. تُعتبر الانتخابات الأمريكية، نظرًا لتأثيرها العالمي، من أبرز المواضيع التي تستقطب اهتمام الإعلام حول العالم، حيث تتنوع التغطيات والأساليب التحليلية المستخدمة من قبل وسائل الإعلام العالمية في عرض وتفسير مجريات السباق الانتخابي وتبعاته.

1. التغطية المباشرة للفعاليات والأحداث الرئيسية:

تقوم وسائل الإعلام العالمية بتغطية الأحداث الكبرى في سباق الانتخابات الأمريكية، مثل المناظرات الرئاسية والخطابات والفعاليات الانتخابية، وتقدمها مباشرة للجمهور عبر مختلف المنصات، سواء التلفاز، أو المواقع الإلكترونية، أو وسائل التواصل الاجتماعي. تغطي هذه الوسائل أيضًا الأحداث المرتبطة بالانتخابات في مختلف الولايات، والتصريحات والتجمعات التي يعقدها المرشحون، مما يتيح للجمهور الدولي الاطلاع على المستجدات أولًا بأول.

2. التحليل السياسي واستضافة الخبراء:

تلجأ وسائل الإعلام إلى التحليل السياسي المعمق لفهم ديناميكيات السباق الانتخابي وتأثيراته المحتملة. تستعين الصحف والقنوات الإخبارية بخبراء ومحللين سياسيين ومختصين في الشؤون الأمريكية، ممن يقدمون رؤى متعمقة حول السياسات المطروحة من المرشحين. يُسهم هذا النوع من التحليل في تفسير تداعيات نتائج الانتخابات على القضايا العالمية، مثل الاقتصاد والتجارة والسياسة الخارجية.

3. الاستطلاعات والرصد الإحصائي:

تلعب الاستطلاعات الانتخابية دورًا كبيرًا في تغطية الانتخابات الأمريكية، حيث تقدم وسائل الإعلام نتائج استطلاعات الرأي حول تفضيلات الناخبين، وترصد التغيرات المستمرة في نسب الدعم للمرشحين. تُستخدم الرسوم البيانية والتقارير الإحصائية بشكل مكثف، وذلك لتوضيح التوقعات ومؤشرات الأداء الانتخابي. هذا النوع من التحليل يُعد وسيلة فعّالة لفهم التوجهات العامة وتحليل احتمالات الفوز في الولايات المتأرجحة.

4. التغطية الميدانية والتقارير الخاصة:

يولي الإعلام العالمي  اهتمامًا كبيرًا بالتغطية الميدانية للانتخابات الأمريكية. تُرسل العديد من وسائل الإعلام مراسلين إلى الولايات المتحدة لتغطية مجريات الانتخابات من الداخل، مما يوفر تقارير حية من الميدان تعكس الأجواء الانتخابية، ومواقف الناخبين، والتحديات التي تواجه الحملات الانتخابية في الولايات المختلفة. يتميز هذا النوع من التغطية بمصداقيته ويتيح للجمهور متابعة الوضع عن كثب.

5. التغطية عبر وسائل التواصل الاجتماعي:

تُعد وسائل التواصل الاجتماعي أداة أساسية في التغطية الإعلامية للانتخابات الأمريكية، حيث تستخدمها وسائل الإعلام العالمية لنقل المستجدات السريعة وتقديم محتوى تفاعلي. توفر المنصات مثل تويتر وفيسبوك وإنستغرام، محتوى بصري ومقاطع فيديو حول أحداث الانتخابات، كما تسمح هذه المنصات للجمهور بالتفاعل مع التغطية من خلال التعليقات ومشاركة المنشورات، مما يخلق نوعًا من المشاركة الدولية في النقاش الانتخابي.

6. التركيز على القضايا ذات البعد العالمي

تركز وسائل الإعلام العالمية على القضايا التي تمتلك أبعادًا دولية ضمن السباق الانتخابي الأمريكي، مثل السياسة الخارجية، والموقف من القضايا البيئية، والتعاون الدولي. يتم تحليل السياسات التي يتبناها المرشحون في هذه المجالات من منطلق تأثيرها المحتمل على العلاقات الدولية، ما يعطي الجمهور الدولي تصورًا حول كيف ستؤثر نتائج الانتخابات على بلدانهم أو قضاياهم القومية.

7. مواجهة المعلومات المضللة وتصحيحها

في ظل انتشار الأخبار الزائفة والمعلومات المضللة، تقوم وسائل الإعلام العالمية بدورٍ هام في التحقق من صحة المعلومات وتصحيح الشائعات حول الانتخابات. تعتمد وسائل الإعلام على فرق متخصصة في تدقيق المعلومات للتحقق من صحة الأخبار التي تنتشر عبر الإنترنت، وتصحيح المغالطات التي قد تؤثر على فهم الجمهور لطبيعة السباق الانتخابي.

8. الاستفادة من التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي

تعتمد العديد من وسائل الإعلام العالمية على التقنيات الحديثة مثل الذكاء الاصطناعي لتحليل بيانات الانتخابات وتقديم تنبؤات بناءً على المعلومات المتوفرة. تساعد هذه التقنيات في متابعة كمّ هائل من البيانات، واستخراج رؤى تساعد المحللين على تقديم تفسيرات دقيقة للمشهد الانتخابي، بالإضافة إلى تسهيل عملية عرض المعلومات بطريقة ميسّرة ومباشرة للجمهور.

و تُعدّ قنوات  “فوكس نيوز” و”سكاي نيوز” و”سي إن إن” من أبرز وسائل الإعلام العالمية التي تتابع السباق الانتخابي الأمريكي عن كثب، حيث تقدّم تغطية شاملة تستفيد من إمكانياتها الكبيرة في الوصول إلى المعلومات، وتحليل البيانات، والتفاعل مع الجمهور. رغم أن كل قناة تتبع أسلوبًا خاصًا وتوجهات سياسية مختلفة، فإنها تتفق في توفير تغطية احترافية ومتنوعة من حيث المحتوى والأساليب التحليلية.

1. فوكس نيوز (Fox News): التوجه المحافظ والتركيز على قضايا الهوية والقيم.
وتُعرف فوكس نيوز  بتوجهها المحافظ، وهي تمثل وجهة نظر قطاع كبير من الناخبين المحافظين في الولايات المتحدة، كما أنها تركز على السياسات التي تمثل قيم الحزب الجمهوري. في تغطيتها للانتخابات الأمريكية، تعتمد فوكس نيوز على برامج تحليلية تستضيف محللين ومعلقين سياسيين يعبرون عن وجهات نظر محافظة. تقدم القناة تقارير ميدانية تُركز على ما يصفه الجمهوريون بالقضايا المهمة، مثل الهجرة والضرائب وحقوق السلاح، وتستعرض تأثيرات هذه القضايا على الولايات المتأرجحة التي تكون حاسمة في تحديد نتيجة الانتخابات.

2. سكاي نيوز (Sky News): التغطية الدولية والمحايدة نسبيًا. وسكاي نيوز، بوجودها كشبكة إعلامية بريطانية ودولية، تُركز على تقديم تغطية محايدة نسبيًا تتيح للجمهور الأوروبي والدولي فهم السياسة الأمريكية دون الانحياز لأي طرف. تُسلط سكاي نيوز الضوء على المواضيع التي تهم الجمهور العالمي، مثل السياسة الخارجية الأمريكية، والعلاقات عبر الأطلسي، وتغير المناخ. تستخدم القناة في تغطيتها للاستطلاعات، والرسوم البيانية، والخرائط التفاعلية التي توضح نتائج الولايات الأمريكية المتأرجحة وتأثيرها على المشهد الانتخابي، مما يتيح للجمهور الدولي تصورًا متكاملًا لآثار الانتخابات الأمريكية على القضايا الدولية.

3. سي إن إن (CNN): التحليل العميق والتغطية الشاملة مع توجيه نقدي. وتعدّ  سي إن إن واحدة من أكثر القنوات تأثيرًا في الإعلام العالمي وتشتهر بتوجهاتها الليبرالية والنقدية، خاصة فيما يتعلق بالحزب الجمهوري وبعض القضايا المحافظة. تُركز القناة على التحليل العميق للأحداث السياسية وتعمل على توجيه تغطية نقدية، خاصة في ما يتعلق بالمرشحين المحافظين. تقدم سي إن إن تغطية إخبارية متكاملة تشمل بث مباشر للمناسبات الانتخابية، وتحليلات مفصلة، واستطلاعات الرأي المتجددة. كما تُقدم تقارير ميدانية من ولايات متعددة توضح ما إذا كانت السياسات الاقتصادية والاجتماعية التي يعتمدها المرشحون ستؤثر على الناخبين.
وتعتمد سي إن إن كذلك على فرقها الميدانية في الولايات المتحدة وخارجها، لتقديم تغطية مفصلة حول القضايا الدولية التي قد تتأثر بنتائج الانتخابات، مثل السياسة الخارجية، الأمن القومي، والتغير المناخي. تُستخدم الخرائط التفاعلية، والتحليلات الإحصائية، والتوقعات الانتخابية، مما يُتيح للجمهور فهماً معمقًا لتغيرات الرأي العام بين الناخبين الأمريكيين.

4. المقارنة بين أساليب التغطية والتحليل. فيما تعتمد فوكس نيوز على تقديم محتوى يبرز القضايا التي تهم الناخبين المحافظين، مثل الاقتصاد والأمن الداخلي والهجرة، تركز سكاي نيوز على تقديم تغطية شاملة تُظهر تأثيرات الانتخابات الأمريكية على العالم، لا سيما أوروبا، وعلى القضايا ذات الأبعاد الدولية. أما سي إن إن، فتوفر تحليلات نقدية عميقة ترتكز على القضايا الداخلية والخارجية على حد سواء، مع التركيز على السياسات الليبرالية ومواقف المرشحين الديمقراطيين.

5. دور وسائل التواصل الاجتماعي في تغطية الانتخابات، إذ تعتمد هذه القنوات أيضًا بشكل كبير على وسائل التواصل الاجتماعي للوصول إلى جمهور أوسع. تُستخدم حساباتها على تويتر وفيسبوك وإنستغرام لنشر تحديثات سريعة عن آخر التطورات في السباق الانتخابي، ونشر مقتطفات من الحوارات والبرامج التحليلية، مما يسمح للجمهور بالتفاعل والمشاركة في النقاش.
رغم أن لكل وسيلة إعلامية توجهاتها وأسلوبها الخاص في تغطية الانتخابات الأمريكية، فإن التغطيات المختلفة من فوكس نيوز، وسكاي نيوز، وسي إن إن تُشكل تنوعًا ثريًا في زوايا التناول، ما يُتيح للجمهور في الولايات المتحدة وحول العالم رؤية شاملة للسباق الانتخابي الأمريكي وتداعياته المحتملة على السياسة العالمية.

تظل الانتخابات الأمريكية حدثًا عالميًا يحظى باهتمام كبير من وسائل الإعلام العالمية، التي تتنوع تغطيتها بين التحليل العميق، والنقل الميداني، والتفاعلات عبر وسائل التواصل الاجتماعي. يسهم هذا التنوع في تقديم صورة شاملة ومتكاملة لسباق الانتخابات للجمهور الدولي، مما يُعزز من فهم هذا الإعلام  لأبعاد هذا الحدث وتأثيراته المحتملة على السياسة والاقتصاد العالميين. لهذا أمر طبيعي، أن تكون هذه القنوات قبلة الخبر العالمي والتحليل السياسي، على مستوى الحدث المحلي والعالمي.

فهد توفيق الهندال

في ديوان “مشاؤون بأنفاس الغزلان” لمحمد الحرز، يتميز إيقاع القصيدة باستخدام مجموعة من الأساليب الفنية التي تعطي النصوص طابعًا موسيقيًا داخليًا دون الاعتماد على الأوزان التقليدية. إليكم بعض الأمثلة من الديوان توضح هذه العناصر:

1. الإيقاع الداخلي:

نجد استخدامًا مكثفًا للإيقاع الداخلي الناتج عن تكرار العبارات، مثل قوله:

“يمضون وكأن شيئًا لم يكن. يكتبون وكأن شيئًا لم يكن. ثم يغادرون الحياة وكأن شيئًا لم يكن”.

تكرار كلمة “لم يكن” يمنح الجملة نغمة إيقاعية تُعزِّز الشعور باللاجدوى والعبثية، وهذا التكرار يشكِّل موسيقى داخلية تساعد على تأكيد المعنى.

2. التنقل بين الجمل القصيرة والطويلة:

في نص آخر يقول:

“كلما طرق عليك الباب لاح سنارته وسحب كلمة أو كلمتين من قصيدتك ثم ودعك إلى لقاء قريب”.

هنا نجد جملًا قصيرة تتبعها جمل أطول، مما يخلق إيقاعًا متذبذبًا يشبه التنفس المتسارع والبطيء، مما يعطي القارئ إحساسًا بالاستمرار والتوقف، كأن النص يترك مساحات للتأمل.

3. التكرار الدلالي:

يستخدم الشاعر التكرار الدلالي لتعميق المعنى، مثل في النص التالي:

“الكتابة تدمير للعالم… لا أريد سوى تهشيم جمجمته بفأس الكلمات”.

التكرار هنا لكلمة “تدمير” و”تهشيم” يساهم في إيقاع عنيف يعكس شعور الكاتب برغبة قوية في التمرد والهدم، مما يعزز من قوة النص واندفاعه.

4. اللغة التصويرية الحسية:

يلجأ الحرز إلى الصور الحسية التي تشدّ القارئ وتشركه في التجربة، كما يظهر في قوله:

“يمضي الوقت مثل مرض معدّ… والمياه انسحبت من الأنابيب كي تتيح لأيامك المتوارية أن تتنفس”.

تخلق هذه الصور إحساسًا بأن الكلمات تتحرك وتتنفس، مما يعزز إيقاع القصيدة عبر المشاهد المتحركة في ذهن القارئ، ويمنح النص نوعًا من الحياة والحركة.

5. التأمل والفراغات:

يترك الشاعر فجوات للتأمل، كما يظهر في أسلوبه عند الحديث عن معنى الحياة والوقت:

“كلمة إثر كلمة تنزل السماء عاريةً بين يديّ، والمصاب بخنجر الزمن وجههُ مغطى بدم اللغة”.

هنا، المساحات بين العبارات تعطي فرصة للتوقف والتفكير، مما يجعل القارئ يتأمل الصور ويستشعر ثقل الزمن، مضيفًا بُعدًا إيقاعيًا نابعًا من صمت النص.

إيقاع القصائد في هذا الديوان يعتمد على خلق تدفق سلس بين الصور والتراكيب اللغوية، مترافقًا مع عناصر التكرار والتأمل، مما يمنح النصوص بعدًا موسيقيًا مميزًا ومختلفًا، ويعكس تجربة الشاعر مع الوجود والزمن بشكل يعمق التواصل مع القارئ.

تتميّز الصورة الشعرية في ديوان “مشاؤون بأنفاس الغزلان” لمحمد الحرز، بأنها تتسم بالعمق والتنوع، إذ يلجأ الشاعر إلى الصور المركبة والمعبرة التي تعكس أفكارًا فلسفية ومعانٍ وجودية. الصور هنا ليست مجرد تعابير جمالية، بل هي أدوات لاستكشاف الذات والعالم، وتستخدم لتقديم رؤى تتجاوز الوصف السطحي لتصل إلى تعابير حسية ورمزية عميقة.

أمثلة على الصور الشعرية في الديوان:

1. الصورة الكونية:

في قوله: “كما لو أني أربي أشجارًا في نومي؛ كي أصحو على سقوط ثمارها”، يستخدم الشاعر صورة الأشجار التي تنمو في النوم وتسقط ثمارها كناية عن الأفكار أو المشاعر التي تتشكل في اللاوعي وتظهر إلى السطح عند اليقظة. هذه الصورة تحمل دلالات على الانغماس في التجربة الشعرية والانتظار الدائم لحصادها.

2. التعبير عن الفقد:

الشاعر يرسم صورة مؤثرة عن الفقد في قوله: “الذكرى… قادرة أن تحدث شرخا كبيرا في، كل لحظة، في جدار روح محبيه وأهله”، حيث تصبح الذكرى مثل مرآة صقيلة تعكس الحنين والألم، وتستطيع أن تترك آثارًا عميقة في نفوس الأحياء. التصوير هنا يوظف العلاقة بين الذاكرة والجروح، فيجعل الذكرى قوة تؤثر وتغير على نحوٍ دائم. وهو ما نجده في قصيدة (شاعر لا يموت إلا من دهشته إلى الشاعر علي الدميني).

3. الصور المركبة للأشياء البسيطة:

في مشهد آخر يقول الشاعر: “الانقطاع عن الشعر أمام هذه الصعوبات… يعني احترامه، واحترامه لا يعني سوى شيء واحد هو أن يعلن أنك مصاب بالزهايمر”. هنا يدمج الشاعر بين الشعر وفقدان الذاكرة في صورة مركبة، ما يعكس استيعاب الشعر كجوهر للوجود والاستمرار، وأن البعد عنه يعني فقدان جزء أساسي من الهوية.

4. الصور الحسية في وصف الذكريات العائلية:

يقول: “أصرخ في كتبك أندس بين كلماتها أحذف سطرا هنا وأضيف سطرين هناك”، هذه الصورة تحمل إحساسًا حيًا للشاعر وهو يحاول إعادة تشكيل ذكرياته وماضيه من خلال التلاعب بالكلمات، وكأنه يعيد صياغة علاقته مع الزمن والأشخاص من خلال النصوص.

5. الصور السريالية:

في نص آخر يكتب: “الحياة قرب سلالم مكسورة لن تحجب عن الأعمى فضيلة الصعود”، حيث يمزج بين المشاهد السريالية والتعبيرات الرمزية ليبرز الجانب الوجودي من الحياة، هذه الصورة تعبّر عن الصراع بين اليأس والأمل، وتُظهر الصعود كقيمة تتجاوز الإعاقة المادية.

تتجاوز الصور الشعرية في هذا الديوان  كونها وسيلة لإيصال المعنى، فهي تعمل كأدوات لتحفيز القارئ على التفكير والتأمل، وتضعه في مواجهة مباشرة مع مشاعر الحزن، الفقد، الحب، والبحث عن الذات. من خلال الجمع بين الصور الحسية والتجريدية، يخلق الشاعر أجواء متشابكة تعكس فلسفته الخاصة عن الوجود والذاكرة والعبثية.

على مستوى الايقاع، حظيت القصائد في ديوان “مشاؤون بأنفاس الغزلان” لمحمد الحرز باستخدام مجموعة من الأساليب الفنية التي تعطي النصوص طابعًا موسيقيًا داخليًا دون الاعتماد على الأوزان التقليدية. إليك بعض الأمثلة من الديوان توضح هذه العناصر:

1. الإيقاع الداخلي:

نجد استخدامًا مكثفًا للإيقاع الداخلي الناتج عن تكرار العبارات، مثل قوله:

“يمضون وكأن شيئًا لم يكن. يكتبون وكأن شيئًا لم يكن. ثم يغادرون الحياة وكأن شيئًا لم يكن”.

تكرار كلمة “لم يكن” يمنح الجملة نغمة إيقاعية تُعزِّز الشعور باللاجدوى والعبثية، وهذا التكرار يشكِّل موسيقى داخلية تساعد على تأكيد المعنى.

2. التنقل بين الجمل القصيرة والطويلة:

في نص آخر يقول:

“كلما طرق عليك الباب لاح سنارته وسحب كلمة أو كلمتين من قصيدتك ثم ودعك إلى لقاء قريب”.


هنا نجد جملًا قصيرة تتبعها جمل أطول، مما يخلق إيقاعًا متذبذبًا يشبه التنفس المتسارع والبطيء، مما يعطي القارئ إحساسًا بالاستمرار والتوقف، كأن النص يترك مساحات للتأمل.

3. التكرار الدلالي:

يستخدم الشاعر التكرار الدلالي لتعميق المعنى، مثل في النص التالي:

“الكتابة تدمير للعالم… لا أريد سوى تهشيم جمجمته بفأس الكلمات”.

التكرار هنا لكلمة “تدمير” و”تهشيم” يساهم في إيقاع عنيف يعكس شعور الكاتب برغبة قوية في التمرد والهدم، مما يعزز من قوة النص واندفاعه.

4. اللغة التصويرية الحسية:

يلجأ الحرز إلى الصور الحسية التي تشدّ القارئ وتشركه في التجربة، كما يظهر في قوله

“يمضي الوقت مثل مرض معدّ… والمياه انسحبت من الأنابيب كي تتيح لأيامك المتوارية أن تتنفس”.

تخلق هذه الصور إحساسًا بأن الكلمات تتحرك وتتنفس، مما يعزز إيقاع القصيدة عبر المشاهد المتحركة في ذهن القارئ، ويمنح النص نوعًا من الحياة والحركة.

5. التأمل والفراغات:

يترك الشاعر فجوات للتأمل، كما يظهر في أسلوبه عند الحديث عن معنى الحياة والوقت:

“كلمة إثر كلمة تنزل السماء عاريةً بين يديّ، والمصاب بخنجر الزمن وجههُ مغطى بدم اللغة”.

هنا، المساحات بين العبارات تعطي فرصة للتوقف والتفكير، مما يجعل القارئ يتأمل الصور ويستشعر ثقل الزمن، مضيفًا بُعدًا إيقاعيًا نابعًا من صمت النص.

يعتمد إيقاع القصائد في هذا الديوان  على خلق تدفق سلس بين الصور والتراكيب اللغوية، مترافقًا مع عناصر التكرار والتأمل، مما يمنح النصوص بعدًا موسيقيًا مميزًا ومختلفًا، ويعكس تجربة الشاعر مع الوجود والزمن بشكل يعمق التواصل مع القارئ.

هناك أنواع من المزج التصوري في الديوان، والتي تعزز من عمق الصور الشعرية وتضفي على النصوص طابعًا فلسفيًا ورمزيًا. إليك بعض الأمثلة من الديوان التي توضّح أنواع المزج التصوري:

1. المزج بين الإنساني والطبيعي:

يستخدم الشاعر صورًا تجمع بين الإنسان وعناصر الطبيعة لتوضيح حالاته الشعورية والوجودية، مثل قوله: “كما لو أني أربي أشجارًا في نومي؛ كي أصحو على سقوط ثمارها”. في هذه الصورة، يعبر الحرز عن تجربته النفسية عبر صورة الشجرة التي تثمر في الخفاء ثم تظهر نتائجها في العلن، مما يعكس عملية النضج والتأمل الداخلي.

2. المزج بين الواقعي والخيالي:

يمزج الشاعر في احىد الصور بين الفعل الواقعي والخيالي لتقديم فكرة فلسفية، كما في تعبيره: “الكتابة تدمير للعالم”. هنا، يجعل من الكتابة فعلاً تخيليًا يعادل التدمير، وهو ما يضيف بُعدًا سرياليًا ويرمز إلى رغبة الشاعر في إعادة تشكيل العالم من خلال الكلمات، مما يمنح النصوص بعدًا أسطوريًا.

3. المزج بين الحسي والمجرد:

تتجلى قدرة الشاعر على المزج بين الصور الحسية والمعاني المجردة في قوله: “الذكرى… قادرة أن تحدث شرخا كبيرا في جدار روح محبيه وأهله”. يستخدم الحرز هنا صورة حسية تتعلق بالجدار للتعبير عن الألم العميق الذي يمكن أن تتركه الذكرى، مما يخلق إحساسًا ملموسًا للمشاعر المجردة.

4. المزج بين الثقافي والكوني:

يعتمد الحرز على عناصر ثقافية تشير إلى التاريخ والوجود، كما يظهر في وصفه “يباغتك صوتك صادراً عن أغوارك السحيقة”. هنا، يجمع بين المعرفة الثقافية عن النفس البشرية والتأمل الوجودي، ليقدم صورة تنقل إحساسًا بالاتصال بالذات والوعي العميق بالعالم.

أخيرا.. يعتمد محمد الحرز على هذه الأنواع من المزج التصوري لتوسيع نطاق معاني القصائد، حيث تتفاعل الصور مع أفكار فلسفية وإنسانية عميقة تجعل القارئ يتأمل في أبعاد جديدة عن النفس والعالم من حوله.

فهد توفيق الهندال

* محمد الحرز، مشاؤون بأنفاس الغزلان، دار كلمات 2024